IKHLASKAH ANDA DISEMBELIH ALLAH?

Assiry gombal mukiyo, 23 September 2015

Arti Kurban idul adha itu diambil dari bahasa Arab, yaitu qaruba, yaqrabu, dan qurban wa qurbaanan di mana artinya adalah mendekati atau menghampiri karena cinta semata. Sementara itu, arti kata qurban secara harfiah berarti hewan sembelihan yang diambil dari kata udhhiyah atau dhahiyyah.

Makna qurban dalam idul adha adalah bahwa kita harus ikhlas dalam menjalankan peran apapun baik itu berupa kesusahan, derita atau singkatnya bisa kita sebut sebagai ujian dari Allah. Kata lainnya adalah saat kita "disembelih" Allah, maka ikhlaslah dan bertawakal sehingga dengan keikhlasan itu kita akan mendapatkan "domba" kebahagiaan sebagai penggantinya.

Sayangnya, saat kita menjadi bagian dari sembelihan Allah, kemungkinan kita tidak ikhlas dan berat sehingga tentu kita tidak mendapatkan gantinya berupa domba. Lha wong kadang kita berqurban itu pemahaman kita berhenti dan terbentur kepada ritual penyembelihan binatangnya saja. Jadi dapatnya ya cuma sate dan gulai daging. Hanya memberi atsar pada kenyangnya perut dzahir bukan pada kenyangnya bathin kita. Hanya berhenti kepada jism Tidak kepada essensi dari kurban itu sendiri.

Kuncinya adalah kalau kita akan atau sedang "disembelih" Allah, maka kita harus ikhlas dan tulus agar kita mendapatkan domba sebagaimana Ibrahim menyembelih Ismail. Masalahnya, kita seringkali tidak ikhlas saat disembelih Allah. Inilah hal yang paling berat, yaitu ikhlas dan tulus. Misalnya baru saja kita ditinggal istri sudah galau setengah mati, warung sepi ngeluh, gagal panen saja sudah putus asa bahkan baru saja diputus pacar sudah kelimpungan dan gulung -gulung ditengah jalan.

Kita tidak betul -betul ikhlas dan kuat menghadapi persoalan hidup kita. Padahal jika kita tidak mampu memikul derita dan pahitnya himpitan hidup ini maka kita juga tidak akan mampu merasakan enak dan manisnya kebahagiaan. Inilah yang utama dari essensi qurban.

Saya analogikan seperti seorang calon suami yang bertanya kepada calon istrinya. "Mana bukti pengorbananmu atas dasar cintamu terhadap aku wahai kekasihku?" kata calon suami.

Maka seorang calon istri tersebut yang memang betul -betul cinta akan menjawab "aku sungguh mencintaimu bahkan apapun akan aku berikan atas bukti ketulusan cintaku".

Nah ketika seorang calon istri itu memberikan pembuktian atas cinta terhadap calon suaminya maka disitulah letak ketulusan cinta dari bukti pengorbanan yang sesungguhnya. Lulus atau tidak pengorbanan itu merekalah yang tahu.

Serbagaimana arti kata qurban yang bermakna qarib atau semakin dekat karena cinta kepada Allah, maka hakikat kurban adalah mendekatkan diri kepada Allah sedekat -dekatnya, bahkan mesra yakni dengan menjalankan segala perintah dan menjauhi larangan-Nya. Karena itu, makna qurban dalam pengertian Islam adalah bentuk pendekatan diri kita kepada Allah melalui lantaran hewan ternak yang dikurbankan atau disembelih sebagai bukti cinta dan penghambaan diri kepadaNya.

Dengan begitu, kita merelakan apa saja termasuk sebagian harta kita yang sebetulnya milik Allah untuk orang lain sehingga disinilah letak hubungan horizontal atau kesalehan sosial kita dibuktikan. Ini menjadi bagian dari ketaatan dan kesetiaan kita kepada Allah. Syaratnya, dalam qurban kita harus benar-benar untuk mencari ridha Allah, bukan untuk yang selainnya misalnya ingin berqurban biar disangka soleh dan disebut dermawan.

SISTEM PENDIDIKAN MADZHAB ASU

Assiry gombal mukiyo, 22 September 2015

-Jika ada murid disebuah sekolah tidak mengerjakan tugas dari Guru kemudian Guru tersebut menghukum muridnya dengan disuruh membentur-benturkan kepalanya sendiri ke bangku 80 kali hingga gegar otaknya maka itulah pendidikan "madzhab asu".

-Jika masih ada sekolah yang suka mengadakan semacam istighosah akbar untuk menghadapi ujian nasional dengan menjual rengekan dan tangisan yang melibatkan seluruh siswa peserta ujian nasional, guru, bahkan orang tua siswa, yang dikemas secara “religius”, dengan jalan berdoa massal yang disertai tangisan sesenggukan maka inilah sistem pendidikan "madzhab asu".

-Jika masih saja kita menganggap kesuksesan terletak pada ijazah dan gelar -gelar akademik sehingga banyak kampus -kampus yang " nekad" memwisuda para sarjana yang sesungguhnya tidak pernah kuliyah hanya cukup membayar sejumlah uang tertentu maka tanpa kita sadari kita ini betul -betul sudah menjadi "asu".

Apakah yang akan dihasilkan jika sistem pendidikan yang kita anut bukan madzhab cinta dan kemesraan tapi madzhab asu yang penuh kekerasan dan asu-asuan. Bukankah pendidikan kita menganut prinsip ing ngarso sungtulodo ( yang didepan, yang mendidik, yang menjadi pemimpin itu menjadi sosok teladan yang dicontoh).

Apakah gerangan yang bercokol dalam isi otak kita hanya karena ingin ujian Nasional para siswa diruwat dan istighosah. Dalam hati saya bagaimana mungkin Allah akan mengabulkan atau setidaknya memberkahi kita kalau kita tidak rajin menyapa-Nya? Jarang bertemu dengan-Nya? Tidak pernah menempatkan-Nya di hati kita setiap saat? Benar dan pasti Allah memang maha rahman, yakni mencintai umat manusia dan segala ciptaan-Nya. Namun kali ini kita sedang berbicara soal dialektika cinta dengan-Nya. Cinta Allah memang meluas (rahman), namun juga mesti diingat, bahwa Ia akan memberi barokah hanya kepada orang-orang yang memang sudah menyiapkan hati dan jiwanya untuk tempat persemayaman-Nya. Hanya orang-orang yang rajin menyapa Allah saja yang akan menerima barokah ini. “Sialnya” kita selama ini hanya diajarkan untuk selalu “meminta” kepada-Nya, seakan Allah itu hanya sesosok “sinterklas”.

Kita anak -anak sekolah diajarkan untuk meminta sesuatu ketika butuh. Ini budaya keliru yang harus diluruskan.

Mengapa hal ini saya tanyakan? Sederhana saja, dalam kehidupan keseharian, kita perlu bertanya kepada diri sendiri, apakah kita selama ini sudah “menjalin” cinta yang “mesra” dengan Allah SWT? Fenomena menjelang ujian nasional (misalnya) menunjukkan, bahwa dunia pendidikan juga alpa membentuk pondasi kemesraan dengan Allah sebagai pendamping hidup dan sistem nilai untuk “mengoperasikan” ilmu pengetahuan yang bermanfaat bagi masyarakat luas.

Istighosah, zikir akbar, doa nasional, mujahadah, dst, terlepas apapun alasannya merupakan kegiatan yang sangat baik. Masalahnya dalam “kasus” istighosah menjelang ujian nasional, ada satu pertanyaan penting: apakah benar ujian nasional itu “meneror” sedemikian berat dan kelak akan berhubungan dengan pengadilan Allah, sehingga anak-anak harus diajari “bertaubat massal” kemudian “menodong” Allah. Bukankah ujian — apapun namanya — hanya peristiwa biasa yang harus dialami para siswa. Karena ujian adalah tahapan untuk memahami apakah siswa sudah dapat mencapai standar kompetensi tertentu dalam menerima pelajaran.

Dalam sistem pendidikan kita banyak kerancuan terjadi. Pendidikan dipahami hanya sebatas peristiwa pengajaran, itu pun hanya yang paling dangkal. Guru masih bermental mengajar, sehingga jarang tampil sebagai fasilitator atau motivator, apalagi sebagai penggugah atau penantang yang membuat murid gelisah sehingga mereka tertantang untuk lebih rajin “iqro” agar kelak lebih dahsyat dari gurunya. Para guru lupa mengingatkan kepada muridnya bahwa Allah hanya akan meninggikan beberapa derajad orang yang berilmu pengetahuan.

Sialnya yang dikejar murid dan dianjurkan oleh sistem pendidikan umumnya hanya untuk mencari sesobek ijazah dan bukan ilmu pengetahuan.

Sehingga wajar saja beberapa Kampus mengiming -imingi ijazah sarjana dengan sejumlah uang tertentu meskipun tanpa kuliyah sekalipun. Ketika para wisudawan tersebut ditanya " Anda kuliyah di kampus apa dan materi apa saja yang sudah anda pelajari?" Beberapa diantaranya hanya bisa "plonga-plongo koyo kebo" ( bingung seperti kerbau). Dalam hati saya bergumam "Lha wong kebo ko diwisuda" Ini sesungguhnya yang kebo itu kampusnya, mahasiswanya, sistem pendidikannya atau jangan -jangan tanpa kita sadari kita sudah menjadikan prinsip kebo sebagai panutan dan dasar negara kita Indonesia menggantikan Garuda Pancasila.

Wajar Allah akhirnya tidak memberi derajad kepada mereka. Dengan kata lain, pendidikan hanya dimaknai sebatas mencari ijazah untuk bekal menjadi bagian yang sangat patuh di sekrup birokrasi atau kapitalisme, tanpa humanisme, apalagi religiusitas yang mendalam. Akhirnya pendidikan banyak mereduksi kreativitas dan daya juang siswa karena dibatasi pagar-pagar birokrasi dan sistem ujian atau kurikulum yang justru malah melemahkan potensi unggul yang sebenarnya diberikan Allah (ahsan taqwim).

Istighosah — sadar atau tidak — akhirnya hanya menunjukkan ada tawar menawar yang bersifat pragmatis belaka, dan bukan sebuah peristiwa religiusitas atau hubungan kemesraan antara Allah dan hamba-Nya. Kalau tudingan saya ini benar, maka berarti hal ini adalah bagian kelemahan dari sistem pendidikan nasional.

Dalam dunia persekolahan tidak diajarkan bagaimana murid mampu menemukan Tuhan, bahkan lewat pelajaran agama sekalipun. Pelajaran agama banyak yang diarahkan hanya kepada pemahaman hafalan fiqh, itu pun yang sangat dangkal, dan tidak diajarkan menemukan Allah, atau menanamkan cinta agar Allah menjadi tuan rumah di hati para murid. Pelajaran agama menjadi hanya pelajaran tentang agama, dan tidak lebih dari itu. Murid hanya dikenalkan hitungan untung rugi dalam beragama, pahala-dosa, surganeraka, halal-haram, dst. Tentu saja saya sedang tidak mengatakan bahwa pelajaran itu tidak penting. Saya hanya ingin menandaskan bahwa jika materi pelajaran itu sudah mendominasi, maka pelajaran agama akan tidak banyak berarti untuk membentuk pribadi murid menjadi manusia yang ahsani taqwim, makhluk yang hanya mencintai dan meletakkan Allah dan Rasul-Nya di hati mereka.

Ada satu kerancuan dan "pen-ndobol-an" yang serius dalam dunia pendidikan, yakni seakan masalah “agama” atau “ketuhanan” hanya diserahkan kepada guru agama, sehingga guru mata pelajaran yang lain, seperti Fisika, Matematika, Kimia, dst, tidak berkewajiban “mengenalkan” Tuhan kepada para murid.

Padahal melalui pelajaran Fisika misalnya, para guru sekaligus juga dapat menanamkan religiusitas dan rasa cinta kepada Allah. Ketika guru Fisika menerangkan sub pokok bahasan pelajaran tentang tata surya misalnya, guru juga dapat secara langsung menghubungkannya dengan kebesaran Allah, atau kalau itu di sekolah “Islam”, langsung dapat dikaitkan dengan ayat-ayat di Al Qur`an yang demikian komplit mengabarkan ilmu astronomi. Ini berarti mata pelajaran yang dianggap “sekuler” seperti Fisika, Kimia, Matematika, Biologi, dst dapat digunakan sebagai “media” untuk menanamkan rasa cinta siswa kepada Allah.

Ini adalah salah satu cara yang paling mengena agar siswa mendapatkan pondasi ketuhanan yang kuat. Mengapa hal ini saya tekankan? Sederhana saja, usia SD, SMP, dan SMA adalah usia yang paling “kritis” untuk “ditanami” religiusitas. Kehancuran dan kemunduran negeri ini bermuara dari kealpaan para pemimpin yang benar-benar menempatkan Allah dan Rasulullah di dalam hatinya. Para pemimpin, ilmuwan, birokrat, pedagang, pengusaha, dst, adalah pilar bangsa yang harus meletakkan Allah dan Rasul-Nya di dalam hatinya. Jika ini alpa, yang terjadi adalah malapetaka karena negara dan masyarakat tidak berada dalam jalur menuju jalan-Nya.

Singkatnya, pelajaran di sekolah — apapun namanya — harus sanggup menanamkan tiga hal sekaligus: 1). Keterampilan hidup; 2). Nilai-nilai hidup dan pandangan hidup; 3). Religiusitas Para murid mestinya selalu dibimbing dan diarahkan untuk tidak salah dalam menyikapi hidup ini dan jangan sampai keliru, agar mereka kelak tidak menciptakan tuhan baru dalam hidupnya. Jika kita mampu mendidik siswa dengan benar, maka Insya Allah “sekularisasi” bakal terhindar.

Kalau cara -cara menghukum siswa dengan "cara binatang" dengan praktik yang tidak manusiawi masih terus dijalankan bagaimana mungkin mereka bisa menjadi generasi yang bermartabat sebagai manusia?

SEKOLAHPUN KELIRU

Assiry gombal mukiyo, 18 September 2015

Sekolahpun keliru
Bila........................
Ia tidak tahu diri bahwa peranannya tidak seperti yang diduga selama ini.
Ia bukan penentu gagal tidaknya seorang anak.
Ia pun tak berhak menjadi perumus masa depan.
Belajarlah dan sekolahlah meskipun tidak di bangku sekolah.
Dimanapun berada engkau bisa sekolah.
Sekolah itu dimulai dari belajar mengenali dirimu sendiri
Agar bisa mengetahui sekitarmu, alam sekelilingmu bahkan hamparan semesta
dan tujuan utamanya adalah mengenal Tuhan agar makin tunduk padaNya.

TEMBOK BUGIL

Assiry gombal mukiyo, 13 September 2015

Terus menorehkan kuas diselip ruang
berpadu warna mencipta indah dinding usang
Menebar virus-virus keindahan kaligrafi yang tak pernah lekang
Mengelus -elus setiap dinding dan tembok bagai disayang -sayang
Hingga mata tak bosan dan memandang
Teruslah terus berkarya meskipun meradang
Nyawa melayang atau bahkan badai menerjang

Lihatlah disana tembok yang memanggil -manggil
Merasa tak berpakaian bak bugil
Melolong dan menggigil
Kaligrafi adalah pakaian yang jamil
Tangan -tanganmu menjadi amtsil
Bagi yang kosong dan camil

Rumah Sakit Awal Bros Bekasi Barat.
www.assirykaligrafimasjid.com

KONCO WINGKING

Assiry gombal mukiyo, 08 September 2015

Menurut filosofi orang Jawa Wanita itu disebut sebagai "konco wingking" atau teman /partner yang bekerja dan berperan tapi dibalik layar.

Maka kita jangan terlalu meremehkan wanita. Justeru disitulah letaknya kekuasaan wanita, dia memang di belakang (konco wingking) tapi itulah kekuasaannya. Ibaratnya, wong angon kebo, sing angon itu ada di belakang kebo. Walau kebonya ada di depan, tapi yang berkuasa adalah yang angon, yang ada dibelakang.

Tanpa para team yang solid dibelakang saya yang bekerja dengan hati seperti Mbak Elsya yang bertugas sebagai admin PSKQ Modern dan pengelolaan Website Assiry Group dan Mbak Nila yang terus membantu mengetik setiap buku panduan susunan dan karangan saya maka saya hanya seperti "mayat hidup" yang tak bisa berbuat banyak.

Buku -buku yang saya komersialkan untuk membantu pembangunan Asrama PSKQ Modern maupun sekadar buku panduan belajar Kaligrafi yang sudah dicetak dan terbitkan adalah : Lentiknya Khath Naskhi 2009, Teknik Kaligrafi Dekorasi Masjid full colour 2015, Belajar Kaligrafi kontemporer Nusantara 2015, goresan Kaligrafi tinta 2015, dan beberapa buku yang sudah ngantri untuk dicetak baik buku sastra kumpulan Essay, antologi Puisi Assiry Gombal mukiyo, buku Sejarah Seni Islam dan Kaligrafi Dunia dll.

Begitu besarnya peran seorang wanita. Bahkan kalau ada laki-laki yang menjadi presiden itu karena ada wanita di belakangnya. Ada kekuasaan wanita di belakangnya. Jadi sekali lagi jangan meremehkan wanita.
Eitt.....tapi jangan salah jika banyak pejabat Negeri ini yang terjerat korupsi, jadi gembong narkoba, jadi mafia hukum dan tindak kejahatan lainnya barangkali mungkin juga bisa jadi itu disebabkan karena ada wanita dibelakangnya yang berperan.

Wanita yang menghendaki hidup Suaminya melebihi batas kapasitasnya sebagai manusia akhirnya nabrak sana- sini, sehingga terjerembab kepada persoalan yang semuanya jadi "wal keduwal halal ora halal seng penting untal".

Illustrasi:
Tampak dari kiri duduk mbak Elsya vera indraswari alumni Kampus UMK kudus Jurusan Sistem Informasi lulus 2014 dan setengah berdiri Mbak Nila Rahma alumnus Kampus UMK jurusan Pendidikan Bahasa Inggris lulus 2015. Inilah dua "wanita perkasa" yang menjadi pendekar Assiry Art n PSKQ Modern yang bekerja dibalik layar.

AL HABIB MUHAMMAD LUTHFI SEBAGAI MOTIVATOR BERDIRINYA PSKQ MODERN DAN CV.ASSIRY ART

PSKQ Modern, 03 September 2015

Al Habib Muhammad Luthfi adalah Abah dan Guru Yang selalu mensupport dan memberi motivasi hidup bagi para pecinta Kaligrafi.

Setelah memberi wejangan di Kediamannya Pekalongan Beliau dhawuh kepada Presiden Direktur Assiry Art yakni Bp. Muhammad Assiry saat sowan dan sungkem bersama Mbah Datuk Sokram Undaan Lor Kudus Jateng.

Acara Sungkem dan silaturrahim tersebut adalah hadiah dari Mbah Datuk atas prestasi Bp. Assiry setelah juara 1 Kaligrafi tingkat Nasional dan penghargaan atas penyelesaian dalam menulis kaligrafi dzikir Thariqat Sadzaliyyah di Gedung Sholawat Angudi Barokahe Gusti ( ABG) pada bulan september 2003 bersama kader -kader KUASS ( Komunitas seni kudus).

Begini kira -kira Wejangan Abah Luthfi yang diceritakan oleh Bp Assiry kepada saya sebagai admin Assiry Art online " Nggawe kaligrafi kudu iso karo bahan opo bae, iso ugo kulit lan liyane seng urung ono neng pasaran, yen pengen berkembang". ( membuat kaligrafi itu harus bisa dengan media apa saja bisa bahan kulit dan lainnya yang belum ada dipasaran, jika mau maju).

Inilah motivasi awal berdirinya PSKQ Modern dan CV. Assiry Art yang tidak hanya berkutat dalam belajar kaligrafi MTQ tapi juga pengembangan kaligrafi yang lebih luas dan juga fokus pada Seni Rupa. Ini terbukti hingga kini karya -karya Assiry Art tersebar dipenjuru Indonesia bagai jamur dimusim hujan. Al hamdulillah.
CV.Assiry Art adalah kendaraan PSKQ Modern yang mengantarkan kepada karya -karya Santri PSKQ Modern secara profesional yang terebar dipenjuru nusantara.

CV.Assiry Art sebentar lagi bermetamorfosis menjadi PT. ASSIRY KALIGRAFI INDONESIA, semoga lancar ijin dan prosedurnya... Amiiin.

Untuk mengakses karya -karya Assiry Art kunjungi : www.assirykaligrafimasjid.com, www.pesantrenkaligrafipskq.com